笑睡神

传说中的mix，传说中的party animal

这里有这几种人：

游弋的目光，挑逗的动作。游弋们动作简单，只跟着节奏起伏，他们一般不会在舞池的中央，而是或选择靠近领舞的高台的位置，或只是在舞池的边沿，有的目的明显不加掩饰的挂着肉食动物的脸，这种人以大服便便的暴发户居多，他们的一般选择靠近领舞台的位置，焦点一般放在有些岁月的肉上；另一类游弋没有前者张扬，他们或不羁，或浅笑，但是目光飘移而有神，选择对象的条件相对来讲要比前者丰富（不排除例外），以气质为上（各种气质各取所好），大胆一点的会把目光锁定，等待对方的交集，放肆一点的会跋山涉水地贴上去，他们的表情可能单调，但是都个性张扬自我，一定是镜子里最满意的定格。相对而言，挑逗们的动作就复杂得多，而且每一个姿势都要做到极致，运动频率最多的部位当然也是自我感觉最良好的部位，脸上一定要带满足自信的表情，大胆一点的要配上电眼，内敛一点的低眉垂眼，但是幅度和节奏感比前者只有过之无不及，一般都是舞池的焦点。游弋和挑逗的角色有时候又在不断的转换，他们构成舞池暧昧的温床。

自我的舞者，一种是以老外居多的音乐爱好者，卫生间门口就有一位，一个人乐此不疲的变换着不同的肢体语言，对音乐的欢喜愉悦激动之情满满地写在脸上，周围的环境都是他的鼓点和音符；另一种对音乐没有太多的要求，只是来寻找一份简单的解脱，跟随音乐，跳的是自己的语言，或者把自己融入某一个空间之中。自我的舞者跟前面的第一类不同的是目的性没有那么明确，只为一种感觉，或者一种发泄。

旁观者、局外人，不是每个进来的人都跳舞，更不可能有人从一进场就跳一直到退场，所以总会有人或抽烟或喝酒或随便找个舒服的姿势待在舞池之外。

知道mix何以mix了，特自我的和特不自我的人都不适合这里。

     到昆明的第二天去了鸣凤山金殿，看看国内最大的铜殿，和吴三桂。

 

     金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里鹦鹉众多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”。

　　从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好机会。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道观。　　

　　从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”，“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天罡，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。步入天门就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境界。攀登石级，经过三天门，才能进入道家最高仙境。    　

　　过了三天门就到达太和宫。进了太和宫门后是棂星门，棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰登。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥；上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表现了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。    　

　　进棂星门后是紫禁城，明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。城砖有大小之分，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。

　　进入紫禁城后就是金殿了。金殿前身是陈用宾模仿湖北武当山天柱峰铜殿的式样铸成。明朝后期，云南沐氏家运日衰，认为“铜乃西方之属，能克木(沐)”，将其败势归咎于铜殿，于是将第一座铜殿迁到宾川鸡足山。现存铜殿是平西王吴三桂为巩固自己统治地位，为求助于神道庇佑重铸的。    　

　　铜殿下筑须弥座式台基，高1．5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高6．7米，宽深同为7．8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉祥、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精美的铜殿。    　

　　金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1．5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。    　

　　铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗；神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿，象征天上的星辰的二十八个群落称，按位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。    　

　　铜殿两侧各有一株明代紫薇，已有四百年历史。紫薇夏初开花，因花期长而红艳又被称为“百日红”。当年吴三桂同陈圆圆游金殿，当寒冬腊月时，人们在殿外烧火炭，通过铜壁传热，室内温度宜人；到三伏盛夏，两人常坐在紫薇树下谈笑纳凉。

 

    今天公司组织体检，去之前期待又惴惴，主要是听昨天先去的同事说还有新兴的疲劳度也就是亚健康的检测

    少运动、熬夜、抽烟...自己的身体状态，其实自己心里是有数的，跟同事们经常调侃亚健康的话题，其实心里是很在乎的

    当年在球场上从来都是不服输的拼命三郎，全场都敢跑，什么动作都敢做，有时候摔得让周围啦啦队都心惊胆战，却打几个滚爬起来更生龙活虎，有一回客串门将丢了三四个球输得一塌糊涂，但是扑球的动作照样潇洒漂亮，有一场球赛打完了队友们光着膀子在宿舍走廊里聊天抽烟，我坐的地方一会儿竟落了一堆灰，有一回扎扎实实地踢了一个下午，踢到先右脚抽筋，再左脚抽筋，抽到后来干脆躺地上竖两条腿同时抽筋，也不会说累.....

    俱往矣...

    等待体检的结果只是亚健康的程度问题。

 

    结果却让我意外，在大量的重度疲劳、中度疲劳或者至少是轻度疲劳的检测结果拿在同事们的手里时，我的结果是...正常？？

    哈哈，看来云南之行没有白去，心情好内啡肽上升？

    香格里拉保佑我

    精力充沛、长命百岁！

    突然很想踢球!!

 

    还有一件比较搞笑和平时少见的东东--- 隐血珠检测，先吞一个带着线的胶囊，胶囊吞到胃里，线头留在外面，过七八分钟后再拉出来通过化验胶囊来检查消化道，听起来就很恐怖的一种东西，我最担心的是往外拉的时候别挂着什么东西一起拽出来，实际做的时候还算顺利，只是看见吞了胶囊的人嘴边挂着线走来走去让我感到很滑稽，像老式鬼片晚上阴风起时在林间小道散步的吊死鬼，这样想着突然有蹦的冲动，看见旁边的女同志一脸痛苦，还是作罢。

   

   

    对于吃我有一套自创的谬论：凡食物，只要是有人喜欢的，肯定有它吸引人的地方，不用多少铺垫，只要张嘴就能得到前人的快感和喜悦，没有比这更划算的事了，尤其看起来绝难下口的东西，如榴莲、虫子等需要前人付出极大的勇气和牺牲才能发现的美味，轻易放过不但对不住自己的嘴，更对不住这种开拓进取精神。所以往往越是吃之前被告知初次吃可能会不适应啊，不习惯啊之类的东西，越能刺激我的味觉。

 

    其实到昆明第一天吃的这两种东西不在此列，因为它们人见人爱：干巴和过桥米线。
   
    干巴跟腊肉在做法和味道方面都有相似之处，据说云南汉族善制火腿、腊肉，回族则腌得好干巴。腌制作干巴要在寒露前后选壮牛宰杀，肉在通风处晾透后，用炒过的食盐揉几遍，也可加些五香粉、花椒粉之类。装缸腌时要放平压紧，再撒一层盐，用几层纸扎紧缸口。20天左右出缸，穿绳吊挂晾晒，两天后平放加压挤水再晒，直至肉已干硬即成。制成的干巴色如粟壳，闻之有香。
   
    我们吃干巴的这家回民饭馆在民院一条街的腹地，饭馆面积不大，人多的时候不得不把桌子摆出来，饭馆的墙壁上就挂着一条一条的晒得黑黑的干巴，吸引过往食客们的眼球。

    做菜的速度很快，不一会传说中的“油淋干巴 ”就端上来了，所谓“油淋”真是名副其实，干巴与其说堆在碗里不如说是“泡”在碗里，栗黑色的干巴闪闪发光。嚼在嘴里脆香又有嚼劲，香气是牛肉香和焦香的混合，风味十足，幸亏早上没有吃饭，就着大理的风花雪月啤酒，一碗地道的回族牛干巴很快就被扫荡一空，最小块的也从油汤里捞出来消灭。
    据说除了油煎以外，干巴在傣族还有火烧的做法，而傣族除了牛干巴以外还有麂子干巴，都合我的口味，有机会一定不能放过。

 

    与中午的大块放肆吃肉相比，晚上的过桥米线就要小心和文雅一点了。
    过桥米线无疑是云南的头号美食，关于过桥米线的典故有很多，我比较喜欢关于李鸿章招待外国使臣的典故：说光绪年间，李鸿章出使某国，在招待酒会上，端给李鸿章一盘冰激凌。因为室内温度较高，冰激凌受热散发出冷气来。李鸿章以为是冰激凌热得冒气，就向冰激凌吹气为其降温。洋人见此哈哈大笑，弄得李鸿章十分尴尬，心中一直耿耿于怀。不久该国外交大臣回访，李鸿章就请他吃过桥米线。外交大臣不知有诈，以为这是一种温热食品，俯身就喝汤，结果被烫得哇哇直叫。借此李鸿章才报了一箭之仇。

    所以过桥米线最大的特点就是看起来平淡不惊的高汤其实温度高达上百度，由老母鸡、老鸭、猪筒子骨、宣威火腿骨熬成，汤面上浮着厚厚的油（据说厚度能有铜钱厚，未考），所以把热气封在里面，才能把配料和米线烫熟，关于配料还有很多讲究，各种叫不出名目的荤料盘、素料盘和咸菜盘可以配上上十种，一般是先荤菜、再素菜、再米线、最后咸菜，大碗掀，搅吧搅吧就可以闻到香味了，琳琅满目，看着就流口水，吃起来更是香气扑鼻回味无穷，作为小吃的米线能做到这个份上也算是极致了，佩服。

 

    最地道的米线产自云南蒙自，最大的连锁店江氏兄弟桥香园在昆明比比皆是，据说北京双安也有一家，呵呵，馋起来的时候一定要再去过过瘾。

    40个小时的火车坐得意犹未尽，就像过了一个周末。翻完了海岩的《五星酒店》，也只有在火车上才有耐性翻完，感觉比《拿什么拯救》和《平淡生活》差的远，是海董已经黔驴技穷了？无所谓。基本上没有和周围的人讲话，只客套性地接受了一位北京大姐的半天牢骚，倒是傣族的列车员小鬼很可爱，喜欢韩剧和综艺节目，很有点直率的个性，晚上在边凳上聊天时用开门的小铁棍拨弄着蹬在梯子上的鞋，像格里高利派克那样歪着嘴笑。 

    其实大部分的时间都在发呆，懒到不想睡觉的发呆，慢慢地发呆。 

    到达昆明的时候，李导小两口已经在车站等了两个多小时了，等着我的还有一束鲜红的玫瑰---第一次收到玫瑰，领略到“春城人民”的热情了，只是不知该以什么心情来纪念这个第一次：第一次收到玫瑰---第一次同时收到两个人的玫瑰---第一次同时收到两口子的玫瑰......天...

    云南十八怪之一：鲜花称斤卖，四季开不败。

    昆明没有想象中的凉意，中午的时候还有点热，也许是离太阳近的缘故。楼不算高，路不算宽，看得很清楚， 能闻到温暖的朝气。    

   

 

    在家的时候不安分，一个人在家是坐不住的，电视不带遥控器的时候就蹲电视前面手指放在关机钮上一蹲半天，眼睛不能只放在近在咫尺的屏幕上，一是盯久了眼疼，二当然是还要眼观六路耳听八方，一听门口有钥匙响就得条件反射地手指痉挛，还得马上站起来拿起水壶茶杯做倒水状。搬家前客厅和看电视的屋子分开，所以老爸或者老妈开门进来时我已经咕噜咕噜一饮而尽，再清脆地打个嗝，一脸满足；搬家后换了大客厅，电视就在门口，更郁闷的是正对门的墙上是一块大镜子，所以开了门整个客厅加半个餐厅就一览无余，如果动作稍微慢一点，整个关电视去倒水的过程就会一清二楚，别逗了，又不是《疯狂的石头》的黑皮，哪有那么快，幸好还有遥控器.....

 

    进大学是自由乐园了，你抱着电视睡觉也没人管你（如果有的话），只是...这个乐园有点超载乐队，七个天南地北的兄弟（怀恋一下...）加七个以上的大小旅行箱挤在15平米的四个上下铺上，还不算挂在两个床之间若干天以前的衣服和一个缝里嵌满瓜子皮表面利用率恒大于70%的桌子，这可就难为我了，我天生就是一个爱整洁的人，在家的时候我的书柜书桌即使阿妈整理的再好，我也喜欢时不时地翻出来按照自己的思路重新整理，所谓“重新整理”，就是全部拿出来然后重新分门别类，只是经常在最后堆在地上的除了书还有我自己，这种被书包围的感觉真是好极了！这种感觉进了大学宿舍以后尤为强烈，有一段时间晚上睡觉的时候得侧着睡，还有点挤。

 

    现在的这个地盘才有点意思了，一个人的时候门一关，大隐隐于市了。

    没准能憋出个哥德巴赫猜想来。

   

    七和月亮的关系密切，七日一变：七日“上弦月”，即半月；再七日“满月”，再七日“下弦月”，如此循环。
　　
　《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时时与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”神话中的浑沌神死了，而可以“视听食息”的人则诞生。
　　
　佛教释迦牟尼菩提树下七天修成正果。 （佛祖生下就会走路，连走七步，一步一个莲花，佛祖生下后七天丧母，姨母养大）
　　
　基督教中上帝创造万物是在七天之内完成的，因而有一周七天之分。撒旦的七个恶魔的形象代表七种罪恶-“七原罪”(the seven deadly sins):傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，怠情(Sloth)，贪婪(Greed)，暴食(Gluttony)，以及淫欲(Lust)。 人类是亚当和夏娃在撒旦的引诱下罪恶的结果，我们生来是被诅咒的，七原罪附我们一生，需要伦理的束缚，上帝的救赎。羔羊基督揭开“第七封印”，代表上帝和撒旦的全面审判的开始。
　　
　伊斯兰教把天堂依次分为纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和不可企及、无法言喻的圣光等七层。
　古代的巴比伦人、埃及人和中国人都认为天上存在着七颗神圣的星：太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。也叫“七曜”，一曜代表一天，一个轮回便相当于现在的一个星期。
　　
　阿拉伯人至今喜以“七”起誓；日本人常祈祷所谓“七福神”降福；我国谓人有“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；光有“七谱”：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫；音谱有“七声”：宫、商、角、徵、羽、变宫、变商；瑰宝有“七珍”：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚；立体化学理论中有“七味”，人的记忆量常数为7……

 

    还有：斗地主时“7”是比较关键的牌;每个球队的“7”号在队里的地位都举足轻重（当然是足球,偶就有两套）;1/7=0.142857,3/7=0.428571,所以142857x3=428571......

 

 

    今年居然还要过一个七夕...

    通常情况下，城市人的意识形态能代表这个历史阶段的主流，但是由于历史因素的影响，在中国社会还有军队和农村这两个大的群体意识不能被忽略。在靠山吃林的贫困山村，退伍战斗英雄李天狗和当地村民的冲突以原始的生存条件为代价，刀刀见血、事事惊心，现实得残忍。

 

    90年代的香港电影和2000年以后的韩国电影一骑绝尘，始终让我们垂涎三尺，世界电影从来就是城市电影的天下，中国现代的城市本就来自模仿，信仰的危机又使我们拍出来的深刻的怀疑的东西在西方影评人眼里早就站不住脚，拍个馒头搞抽象派以为内涵商业雅俗共赏，其实也就是一搞笑片，还得感谢人家法制进行时，不如吃吃老本，挖点自己的东西，就像天狗，环视宇内，还能找出第二条么？

 

    烦那些电影审查机构发言人所谓的“好莱坞式的悬念” ，抱着当个宝一样，中国人玩悬念的时候好莱坞怕还好赖鸟都不是吧